Brasov en Roumanie compte deux synagogues. Une synagogue orthodoxe et une synagogue néologue
La synagogue néologue est une synagogue libérale de style néo-classique. Donnant sur une petite cour près de la place centrale de Brasov, elle a été détruite par le feu a deux reprises et reconstruite ensuite, pour ensuite être restaurée.
La communauté de Brasov a cependant quasiment disparu, même si elle cherche à préserver sa foi, sa culture et ses traditions dans une ville où l'assimilation et les mariages mixtes sont aujourd'hui plus fréquents que rares.
Des documents indiquent que le premier Juif à s'installer à Brasov fut Aron Lobl, en 1807 ;cependant, rien n'indique qu'il ait été suivi par quelqu'un d'autre.
Il semble que l'afflux suivant de Juifs à Brasov ait eu lieu en 1826, date à laquelle une loi fut votée autorisant les Juifs à s'installer dans la ville.
Les premiers Juifs étaient des survivants de la peste de Bucarest.À l'époque, seules onze familles furent autorisées à s'installer à Brasov, sélectionnées en fonction de leurs professions. Brasov était gérée par des guildes et les professions des nouveaux arrivants devaient être telles qu'elles ne puissent pas concurrencer celles de la ville.De nombreuses autres personnes tentèrent d'entrer à Brasov, mais se virent refuser l'entrée.
Un petit cimetière juif dédié aux victimes de la peste se trouve près de la porte Catherine.Récemment, des restes humains y ont été exhumés et transférés.
Au cours des 75 années qui suivirent la décision de 1826, qui autorisa les onze premières familles à s'installer à Brasov, la communauté juive se développa grâce aux mariages et, progressivement, à mesure que de plus en plus de Juifs roumains furent autorisés à s'installer hors de la ville.La communauté juive resta largement isolée et s'orienta vers le judaïsme libéral (similaire au judaïsme réformé actuel).
En 1864, la communauté comptait 103 personnes.À cette époque, une école juive laïque fut construite.
En 1877, une communauté orthodoxe distincte fut fondée, bien que l'école fût destinée aux deux groupes.
À la fin du XIXe siècle, Brasov comptait environ 1 200 Juifs.
En 1901, une synagogue fut construite pour le culte libéral, conçue par un Juif autrichien, Léopold Baumhorn, auteur de nombreuses synagogues célèbres.
Un temple orthodoxe fut construit en 1915.
La construction de la synagogue, commencée en 1898 et achevée en 1901, coûta 1,2 million de couronnes-or.
En 1940, la communauté comptait plus de 2 000 Juifs.
L'orgue et les vitraux furent détruits par les nazis, et l'ensemble du bâtiment fut transformé en entrepôt. À l'arrivée au pouvoir des nazis, les deux synagogues furent profanées, les biens juifs incendiés, les biens communaux brûlés, et les enfants furent exclus de l'école publique.Cependant, contrairement au sort des Juifs dans la plupart des pays d'Europe, les Juifs de Brasov ne furent pas déportés.Peu d'entre eux furent tués sous le régime nazi.Brasov étant réputée pour sa tolérance envers les Juifs, les Juifs roumains s'y réfugièrent après la Seconde Guerre mondiale.
Cependant, après 1944, la synagogue fut rénovée et dotée d'une cuisine casher et d'une maison de retraite.Les travaux furent financés et réalisés par les fidèles eux-mêmes, sous la direction du chef de la communauté, Zitrom Aladar.
En 1947, on comptait près de 6 000 Juifs.
Au cours des cinquante années suivantes, la population déclina, de nombreux Juifs s'installant en Israël et aux États-Unis.
En 1989, la population juive était tombée à environ 200 personnes.
Aujourd'hui, on compte environ 300 Juifs, dont près de 65 % ont plus de 65 ans.Nombre de ceux de moins de 65 ans sont mariés à des non-Juifs.Une grande partie de la communauté n'est juive qu'à moitié ou à quart.Le dernier mariage juif a eu lieu il y a 23 ans.
Au cours de la première décennie du XXIe siècle, il n'y a eu que quelques bar-mitsva et il n'y a pas de rabbin.
La communauté actuelle est petite, mais elle est écoutée au sein du gouvernement local.Les offices continuent d'avoir lieu tous les samedis et les jours de fêtes. Brasov est une magnifique synagogue dans une ville au riche passé historique.Bien que ses fidèles soient en déclin, sa communauté est fidèle.Les fidèles peinent à préserver leurs traditions, leur culture et leur foi, tandis que leur communauté décline.
